ओझा का गाँव पर सिंह टाइटल ? | बड़का सिंघनपुरा | What is so special about...

ओझा का गाँव पर सिंह टाइटल ? | बड़का सिंघनपुरा | What is so special about Badaka Singhanpura?

विलक्षण 'फाग' बड़का सिंघनपुरा का-रथीन्द्र कुमार ओझा|Holi Badaka Singhan...

विलक्षण 'फाग' बड़का सिंघनपुरा का-रथीन्द्र कुमार ओझा|Holi Badaka Singhanpura|Rathindra Kumar Ojha

वीर लचित बोरफुकन|Lachit Borphukan the Great|Battle of Saraighat|Shivaji of North East

विवेक स्वामी विवेकानन्द की

 

विवेक स्वामी विवेकानन्द की 

परीक्षा 

रामकृष्ण परमहंस की मृत्यु के पश्चात स्वामी विवेकानन्द ने अमेरिका जाने का निर्णय किया।  वो वहाँ जाकर अपने गुरु का संदेश, धर्म का संदेश और  शांति का संदेश लोगों को देना चाहते थे।  इसके लिए उन्होंने माँ शारदा देवी से अमेरिका जाने की आज्ञा मांगी।  उनकी बात सुनकर माँ शारदा देवी ने उन्हें ध्यान से देखा और गंभीर स्वर में कहा ,' सोच कर बताती हूँ। '

विवेकानन्द को लगा , संभवतः अमेरिका जाने की अनुमति न मिले , नहीं तो आशीर्वाद देने के लिए क्या कभी किसी को सोचना भी पड़ता है ! उस समय माँ शारदा सब्जी बना रही थीं।  उन्होंने विवेकानन्द से कहा , ' वहाँ पड़ा हुआ चाकू ले आओ। '

स्वामी विवेकानन्द ने सामने पड़ा चाकू उठाया और माँ शारदा देवी के हाथों में रख दिया।  इस पर माँ शारदा देवी का चेहरा खिल उठा।  उन्होंने तत्क्षण प्रसन्नातापूर्वक स्वामी विवेकानन्द को अमेरिका जाने की अनुमति दे दी।  अब विस्मित होने की आश्चर्यचकित होने की बारी स्वामी विवेकानन्द की थी।  उनकी समझ में नहीं आ  रहा था कि क्यों माँ शारदा ने कहा सोचकर बताती हूँ और फिर क्या सोचकर तत्काल जाने की अनुमति या आज्ञा दे दी।  उन्होंने पूछा ,' मेरे चाकू देने और आपके आशीर्वाद देने में क्या संबंध है ?'

माँ शारदा देवी ने उनकी शंका का निवारण करते हुए कहा,' मैंने गौर किया कि तुमने चाकू का धार वाला हिस्सा स्वयं पकड़ा और मेरी ओर हत्थे वाला हिस्सा बढ़ाया।  अपने लिए खतरा उठाते हुए भी तुमने मेरी सुरक्षा की चिंता की।  अपने इस आचरण से तुमने ये सिद्ध कर दिया की तुम कठिनाइयाँ स्वयं झेलते हो सहन करते हो और दूसरों के भले की चिंता करते हो।  इससे यह पता चलता है कि तुम सभी का कल्याण कर सकते हो।  मनुष्य की मनुष्यता यही है कि वह अपने से अधिक दूसरों की भलाई की चिंता करे।  यह आत्म निर्मित बंधन ही मनुष्य को मनुष्य बनाता है। '  

स्वामी विवेकानन्द माँ शारदा के समक्ष नतमस्तक हुए और आशीर्वाद लेकर अमेरिका गए। 

रो दिए विवेकानन्द 

ये बात है ११ सितम्बर १८९३ की।  विश्व धर्म सम्मलेन में भाग लेने के लिए स्वामी विवेकानन्द अमेरिका के शिकागो स्थित आर्ट इंस्टिट्यूट पहुँच चुके थे।  विभिन्न धर्मों के विद्वान लिखा हुआ पर्चा पढ़कर मंच से अपनी बात कहने लगे। 

उस दिन स्वामी जी के पास कोई लिखा हुआ पर्चा ही नहीं था।  नाम पुकारे जाने पर स्वामी जी ' अभी नहीं ' कहकर इस उधेड़बुन में पद गए कि क्या बोलें।  कई बार नाम पुकारे जाने के बाद वह उठे और 'लेडीज एंड  जेंटलमैन ' की जगह बोले ' ब्रदर्स एंड सिस्टर्स ऑफ अमेरिका' । उनके यह बोलते ही करतल ध्वनि सभागार में गूंजने लगी। 

देर तक बजने वालो तालियों ने उन्हें अपने वक्तव्य का विषय दे दिया।  अब इन तालियों के प्रति  आभार उनके अभिभाषण का अगला बिन्दु था।  अपने परिचय में उन्होंने कहा कि  ऐसे धर्म का अनुयायी होने में गर्व का अनुभव करता हूँ , जिसने संसार को सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति की शिक्षा दी है।  साम्प्रदायिकता , असहिष्णुता और धर्मान्धता के राज के लिए विद्वद्जनों को उत्तरदायी ठहराते हुए उन्होंने सदन की निशब्द निरुत्तर कर दिया और इसे समाप्त करने क दायित्व भी उन्हीं के कंधों पर डाल दी। 

लेकिन विश्व धर्म के इस सम्मेलन में इतना बड़ा सम्मान मिलने के बाजजूद जब वह अपने विश्राम गृह पहुँते तो फफक -फफककर रोने लगे।  भारत की दरिद्रता, गरीबी , भूखमरी , गिरवी रखी आत्मा,  खोया हुआ सम्मान उन्हें काँटे की तरह चुभने लगा।  उनका रूदन एक बच्चे की तरह था।  सभा  में मिले सम्मान  से उन्हें विरक्ति हो गयी।  वह सोचने लगे कि उनकी जयनाद से भारतीयों का दुःख-दर्द तो दूर होने वाला नहीं है।  उन्होंने कॉपी-कलम उठाई और लिखा,' 

'यदि दुःख मिला है तो उसे जीतो।  निर्बल हो तो बलवान बनो,  क्योंकि दुर्बलों को ईश्वर नहीं मिलता है। '

यह था धर्म प्रधान स्वामी विवेकानन्द का देश प्रेम, जो देश के निचले पायदान के लोगों से उनके जुड़े होने की गवाही देता है।  गरीबी और अशिक्षा को वह देश का दुश्मन मानते थे। 

निशानेबाज स्वामी विवेकानन्द जी 

 स्वामी विवेकानन्द जी तब अक्सर विदेश यात्राओं में रहते थे।  वहाँ आम लोगों के बीच जनसाधारण के बीच  पहुँचकर भारतीय संस्कृति और इसकी गहन आध्यात्मिकता के बारे में छोटी छोटी घटनाओं से बड़ी सीख दे दिया करते थे।  एक बार की बात है  वह किसी देश में भ्रमण करते हुए एक पुल के समीप  रूक गए। उन्होंने देखा की पुल पर खड़े कुछ युवक नदी में तैर रहे अंडों  के छिलकों पर बंदूक से निशाना लगाने का अभ्यास कर रहे थे।  ऐसा करते करते वे आमोद-प्रमोद भी कर रहे थे।  उनमें एक अघोषित प्रतियोगिता चल रही थी कि कौन सही निशाना लगाता है।  किसी भी युवक का निशाना सही नहीं लग रहा था। 

स्वामी विवेकानन्द उन युवकों के बीच गए।  उन्होंने एक युवक से बंदूक ली और निशाना लगाने लगे। उन्होंने अंडों के छिलकों पर पहला निशाना लगाया और वह बिलकुल सही लगा।  फिर एक के बाद एक, उन्होंने कुल दस निशाने लगाए और सभी बिलकुल सटीक लगे।  यह देख वहाँ उपस्थित युवक हैरान रह गए।  उन्होंने पूछा, 'स्वामी जी, भला आप यह कैसे कर लेते हैं ? आपके सारे निशाने बिलकुल सटीक गए। आपने यह कला कहाँ सीखी ? 

स्वामी जी बोले - 'जिंदगी में असंभव कुछ भी नहीं है, लेकिन असंभव को संभव बनाने के लिए एकाग्रता, तन्मयता और पुरुषार्थ की जरूरत होती है।  तुम भी मेरी ही तरह निशाना सफलतापूर्वक लगा सकते हो, लेकिन इसके लिए तुम्हें एकाग्र होना होगा, अपना पूरा ध्यान निशाने पर केंद्रित करना होगा।  दिमाग को उस समय उसी एक काम यानी निशाने पर लगाना होगा।  अगर तुम किसी चीज पर निशाना लगा रहे हो तो तुम्हारा पूरा ध्यान सिर्फ अपने लक्ष्य पर होना चाहिए।  तब तुम अपने लक्ष्य से कभी चूकोगे नहीं और तुम्हारा हर प्रयास सफल होगा।  हमारे भारत में यही शिक्षा दी जाती है, बच्चों को यही पढ़ाया जाता है। '

 

"चारों ओर वसंत है" - प्रो रवीन्द्र नाथ ओझा (Prof Rabindra Nath Ojha )

 

"चारों  ओर वसंत है" 

                                                                                                                       प्रो रवीन्द्र नाथ ओझा  

(Images are subject to IPR)

चित्र : डॉ अजय कुमार ओझा 

चारों   ओर   वसंत   है ,  सौरभ  सिंचित  दिग्दिगन्त  है 

जीवन-शतदल    लुटा   रहा   वैभव    अगम   अनन्त है 

तृषातरंग  उठी  हिय हिय   में  खोजत पिय निजकंत  है

लहरलहरलहरायित अगजग लहरायित जो सहजसंत है 

मुर्दा मुर्दानगी मौत पराजित, मरणभाव का चरम अंत है 

जीवन-यौवन , सृष्टि  जागरण   व्यापित    विश्व बे-अंत है 

जीवन लगता अगम अपरिमित अकथ अनादि अनन्त है 

क्यों  नहीं  रहता  सदा  भुवन में, सदाबहार  वसंत    है ?

वन वन कुसुमित सुरभित उपवन हरितपत्र शोभित शाखाएँ 

जीवन-ज्वार   उमड़ता  नभ में  बिनु विरोध प्रतिरोध बाधाएँ 

आम्र-मंजरी  सुरभित  कानन बाग-बाटिका  दिशा   दिशाएँ 

उतर  पड़ी  धरती  पर  जैसे अनगिन  सुन्दर सुरम्य   बालाएँ 

तृण-तृण आह्लादित-उत्कंठित दिग्दिगन्त उच्छ्वसित    हवाएँ 

होत  प्राप्त आयोजित नभ  में   खगकुल  की  संगीत सभाएँ 

पौध पौध  डंठल डंठल  उमगि  उमगि  निज  तान    सुनाएँ 

सुरस्वर धुनि-लय सजी है कविता रागरागिनी अनगिन भाएँ

कोयल  की  तो  कथा  निराली  भाव-जलधि  अंदर उमड़ाएँ

कवि  का  हाल  बुझे ना कोई मन पर  नशा  लोकोत्तर छाएँ  

 बूढ़ा, बालक, नर  अरु  नारी  जड़  चेतन  सब  कुछ बौराएँ 

पियामिलन  होगा  जल्दी अब  पवन सनेसो ऐसो ऐसो लाएँ 

इसी आसरे  जीवित है जग  विरह-वियोग  विकट  बिसराएँ। 

बिहार का तेलहारा विश्वविद्यालय ( Ancient Telhara University of Bihar) : नालंदा और विक्रमशिला विश्वविद्यालय से भी प्राचीन

 

बिहार का तेलहारा विश्वविद्यालय :

नालंदा और विक्रमशिला विश्वविद्यालय से भी प्राचीन 

प्राचीन भारत के गौरवशाली इतिहास का एक बहुत बड़ा भाग बिहार में  अवस्थित रहा है।  बिहार का मगध क्षेत्र इस मानी में  अत्यंत महत्वपूर्ण रहा है।  इस क्षेत्र के नालंदा, पटना, गया जैसी  जगहों पर अनेकों टीलों के अंदर छोटी-बड़ी अनेकों  सभ्यतायें इतिहास का कोई न कोई महत्वपूर्ण चैप्टर या अध्याय होने का इशारा करती रहती हैं। 

एकंगरसराय प्रखंड में पड़ता है एक गाँव जिसका नाम है तेलहारा।  यह गाँव विश्वप्रसिद्ध नालंदा विश्वविद्यालय से केवल तैंतीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।  यहाँ पर खुदाई के उपरांत एक विशाल केंद्र सामने आया है जो पहली शताब्दी का बताया जा रहा है।  अनेक पुरातत्वविदों के अनुसार यह विश्वविद्यालय नालंदा और विक्रमशिला से भी प्राचीन है।  अब तो जो साक्ष्य प्राप्त हुए हैं वे कुषाण काल से लेकर पाल काल के क्रमबद्ध इतिहास पर प्रकाश डालते हैं। 

नालंदा विश्वविद्यालय पांचवी और विक्रमशिला विश्वविद्यालय सातवीं शताब्दी के हैं पर तेलहारा में उत्खनन से प्राप्त हुईं ईंटें 42 x 32 x 6 सेंटीमीटर की हैं जो इस बात को प्रमाणित करती हैं कि यह निर्माण पहली शताब्दी का है।  सातवीं शताब्दी में चीनी यात्री ह्वेनसांग तथा इत्सिंग दोनों तेलहारा आये थे।  दोनों ने लिखा है कि  बौद्ध धर्म के एक पंथ महायान का यह केंद्र नालंदा विश्वविद्यालय से भी उच्च स्थान रखता है। बिहार के प्राचीन इतिहास पर केंद्रित Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, Patna द्वारा प्रकाशित D.R. Palit लिखित दुर्लभ पुस्तक 'The Antiquarian Remains in Bihar' में इस बात का रोचक उल्लेख है कि खोजी अंग्रेज इतिहासकार बुकानन की आँखों से तेलहारा ओझल हो गया।  

किन्तु ब्रिटिश आर्मी इंजीनियर कनिंघम ने 1875-78 में अपने शोध से सबको आश्चर्यचकित कर दिया। कनिंघम की रिपोर्ट इस बात की ओर संकेत करती है कि टीले के भीतर किसी बड़े साम्राज्य के अवशेष हो सकते हैं। इस जानकारी के प्रकाश में आने के पश्चात् बिहार पुरातत्व विभाग ने तेलहारा के उत्खनन में गहरी रूचि दिखाई। 

अतुल कुमार वर्मा की स्पष्टोक्ति है कि उत्खनन से यह स्पष्ट हो गया है कि नालंदा और विक्रमशिला की स्थापना तेलहारा विश्वविद्यालय के पश्चात् हुई।  अतुल कुमार वर्मा बिहार पुरातत्व विभाग के निदेशक एवं उत्खनन स्थल के प्रभारी हैं।  

यह भी कम रोचक नहीं जिस स्थल पर सरकार की दृष्टि पड़ी वह सदियों से स्थानीय लोगों के बीच पूज्य है पावन है पवित्र है। स्थानीय लोग वहाँ निकले पेड़ों की  पूजा किया करते हैं।  ये भी बताया जाता है कि पूर्वज वहाँ की भूरी मिट्टी वाले टीले पर उपजे पेड़ों के नीचे बैठकर आराम करते थे।  

तेलहारा के बारे में कई कहानियाँ-कथाएँ प्रचलित हैं। किसी कहानी में ये बताया गया कि  यहाँ एक राजवंश दबा पड़ा है तो किसी कहानी में इसे नगर रक्षिका देवी का आश्रयस्थल बताया गया। 

इन साक्ष्यों से यह स्पष्ट है कि नालंदा के समीप ज्ञान का एक और स्थल था एवं इस स्थल पर भी देश विदेश से छात्र आते थे। दो दशमलव छह एकड़ में फैले टीले के उत्खनन के पश्चात् यह बात प्रकाश में आयी है कि यहाँ एक तीनमंजिला भवन, प्रार्थना हॉल, एक हजार से  अधिक महायान बौद्धधर्म के विद्यार्थियों या भिक्षुओं के बैठने के लिए एक सभा-मंडप या चबूतरा के अवशेष  हैं। 

'Ball of Fire Museum' Tenga Valley | Tenga War Museum | Arunachal Pradesh | हिरण्यगर्भ | तेंगा वैली

If you are on way to Tawang in Arunachal Pradesh from Bhalukpong - must take a break at beautifuTenga Valley and pay homage to our brave soldiers at " Ball of Fire Museum."

Renovated 'Ball of Fire Museum' - also known as Tenga War Museum - is dedicated to brave hearts of Kameng Sector, on 24th September 2018.

The insignia of 5 Mountain Division is a ball of fire - a divine weapon known as chakra lifted from Hindu mythology. Brahma, the creator, from the cosmological point of view, is the हिरण्यगर्भ - the ball of fire from which universe develops.

The history of Division has been documented and is displayed at the ' Ball of Fire' Museum at Tenga valley in Arunachal Pradesh. The Museum is an effort of the Division to give the younger generation a glimpse of its rich history, and its courage, camaraderie and sacrifices.

The history of the Division has been chronicled at the " Ball of Fire" Museum. The Museum is a treasury of rare photographs and repertoire of weapons, equipment and other items that give an insight into the Indo-Chinese conflict.

It speaks volumes of the gallantry of those soldiers who, though outnumbered, outgunned and out-ammunitioned, fought 'Battle of Namka Chu' and 'Battle of Bumla' till the last breath for their motherland .

"Ball of Fire" Museum is an ode to these gallant men who always remain as source of inspiration to the generation to come.

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Tenga Haat in Tenga Valley | Arunachal Pradesh | तेंगा वैल्ली |तेंगा हाट | Destination Unexplored

"लाल बहादुर शास्त्री समतुल्य व्यक्तित्व प्रो रवीन्द्र नाथ ओझा" - डॉ आर क...

लाल बहादुर शास्त्री समतुल्य व्यक्तित्व प्रो रवीन्द्र नाथ ओझा" - डॉ आर के त्यागी| Rabindra Nath Ojha